การตีความวรรณกรรมเรื่อง “ศิลปะแห่งสงคราม”: ความหมายและการนำไปใช้ในเชิงวรรณกรรม

ศิลปะแห่งสงครามซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผลงานของซุนวู่ นักยุทธศาสตร์ชาวจีน ถือเป็นบทความที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์เกี่ยวกับยุทธวิธีการทหาร อย่างไรก็ตาม ความสำคัญของบทความดังกล่าวขยายออกไปไกลเกินกว่าสนามรบ นับตั้งแต่มีการประพันธ์ขึ้นในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล บทความที่กระชับนี้ไม่เพียงแต่ได้รับการยอมรับว่าเป็นคู่มือการสงครามเท่านั้น แต่ยังได้รับการยอมรับว่าเป็นคู่มือปรัชญา จิตวิทยา จริยธรรม และวรรณกรรมอีกด้วย ทำให้ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง

ด้วยเหตุนี้ จึงคุ้มค่าที่จะสร้างการตีความที่สำรวจความสำคัญทางวรรณกรรมและสัญลักษณ์ของงานอย่างน้อยก็ในช่วงสั้น ๆ เช่นเดียวกับอำนาจที่งานมีในการสร้างตัวละคร โครงเรื่อง ความขัดแย้ง และความไม่ตรงกันในประเพณีวรรณกรรมบางประการ สิ่งเหล่านี้เป็นการประยุกต์ใช้วรรณกรรมของ ศิลปะแห่งการสงครามโดย ซุนวู

การวิเคราะห์อย่างย่อของ The Art of War (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล) โดยซุนวู

สงครามเปรียบเสมือนสัญลักษณ์แห่งชีวิต

มาเริ่มการวิเคราะห์นี้จากมุมมองวรรณกรรมกันก่อน ในบริบทของวรรณกรรม ศิลปะแห่งสงคราม ไม่ควรเข้าใจว่าเป็นเพียงคู่มือปฏิบัติของเทคนิคการทหารเท่านั้นแต่ยังเป็นข้อความเกี่ยวกับการดำรงอยู่ที่เต็มไปด้วยคำอุปมาและวลีที่พยายามส่งเสริมความคิดและการกระทำของผู้อ่านเพื่อช่วยให้เขาหรือเธอเผชิญกับสภาพแวดล้อมในทางบวก

ในวรรณคดี แนวคิดเรื่องสงครามสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นความขัดแย้งในรูปแบบต่างๆ เช่น การเผชิญหน้าระหว่างตนเองกับผู้อื่น จิตวิญญาณกับร่างกาย ความปรารถนากับเหตุผล หรือความจริงกับโชคชะตา ในแง่นี้ คำสอนของซุนวู่เหนือกว่าการทหารและกลายเป็น คู่มือทำความเข้าใจความเครียดที่ตัวละครอาจเผชิญ และอิทธิพลต่อโครงเรื่องของพวกเขา

—“รู้จักศัตรูของคุณ แล้วคุณจะไม่ตกอยู่ในอันตรายแม้จะรบร้อยครั้ง”

อิทธิพลของ The Art of War ต่อนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ท่านอื่นๆ

นักเขียนในตำนาน เช่น วิลเลียม เชคสเปียร์ หรือ ลีโอ ตอลสตอย เข้าใจทันทีว่าสงครามสามารถนำมาใช้เป็นสถานการณ์เชิงสัญลักษณ์ได้ เพื่อเปิดเผยการต่อสู้อันเป็นส่วนตัวที่สุดของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการต่อสู้อันเกี่ยวข้องกับเหตุผล หัวใจ และจิตสำนึก ก็อตแลนด์หนึ่งในผลงานที่โดดเด่นที่สุดของเขา เช่น ความขัดแย้งทางสงครามที่เกิดขึ้นภายนอกอาคาร สะท้อนถึงความทะเยอทะยานอันมากเกินไปของตัวเอกเท่านั้น

ในทางกลับกัน, ในสงครามและสันติภาพตอลสตอยใช้การรณรงค์ของนโปเลียนเป็นฉากหลังเพื่อสำรวจการตัดสินใจทางศีลธรรมและการดำรงอยู่ของตัวละครของเขา ดังนั้น ในทั้งสองกรณี ความคิดของซุนวู่เกี่ยวกับกลยุทธ์ การมองการณ์ไกล และความสามารถในการปรับตัวจะสะท้อนให้เห็นภายใต้พื้นผิวของเรื่องราว และในเวลาเดียวกัน แรงบันดาลใจให้แก่นักเขียนคนอื่นๆ ที่ตามมาทีหลังและเป็นผู้ส่งเสริมแนวโน้มนี้

กลยุทธ์และโครงสร้างการเล่าเรื่องของศิลปะแห่งสงคราม

องค์ประกอบหลักประการหนึ่งที่กล่าวถึงใน ศิลปะแห่งสงคราม คือความเหนือกว่าของการหลอกลวงเป็นกลยุทธ์การต่อสู้เช่นเดียวกัน ผู้เขียนเน้นย้ำถึงยุทธวิธีของความแนบเนียนและการเอาชนะโดยปราศจากการต่อสู้ทางกายภาพ ต่อมา หลักการเหล่านี้ได้มีอิทธิพลต่อวรรณกรรม โดยเฉพาะในด้านต่างๆ เช่น การวางโครงเรื่อง ดังนั้น ความตึงเครียดในการเล่าเรื่องจึงเกิดขึ้นจากสติปัญญาที่ซ่อนเร้นและแผนการที่เปิดเผยออกมาในช่วงเวลาสุดท้ายเท่านั้น

ประเภทที่ได้รับประโยชน์สูงสุดจาก ศิลปะแห่งสงคราม

การจารกรรม

หนึ่งในประเภทที่ได้รับผลกระทบมากที่สุด ศิลปะแห่งสงคราม มันคือนิยายสายลับ ตัวละครเหล่านี้โดยเนื้อแท้แล้วเป็นนักวางแผน ในแง่นี้ นักเขียนอย่างจอห์น เลอ คาร์เร เกรแฮม กรีน และล่าสุดคือ ทาน่า เฟรนช์ และจิลเลียน ฟลินน์ วางแผนโครงเรื่องโดยอิงจากการจัดการข้อมูลและวิธีที่ตัวเอกเล่นกับสภาพแวดล้อมและตัวละครอื่นๆ

พฤติกรรมเหล่านี้ถ่ายทอดออกมาเป็นวรรณกรรมได้อย่างไร ง่ายมาก เพียงผ่านการจัดการความคาดหวังของผู้อ่านการใช้ผู้บรรยายที่ไม่น่าเชื่อถือ และการพลิกผันที่ไม่คาดคิดซึ่งทับซ้อนกับทั้งแนวคิดและสมมติฐานของคนทั่วไป

มหากาพย์แฟนตาซีและระทึกขวัญจิตวิทยา

กลยุทธ์ในฐานะองค์ประกอบของการเล่าเรื่องยังถือเป็นทรัพยากรหลักของประเภทนิยายแฟนตาซีด้วย และ y ตื่นเต้นเร้าใจ จิตวิทยา ตัวอย่างเช่น ตัวละครอย่าง Tyrion Lannister จาก Game of Thrones หรือเอนเดอร์วิกกินใน เกมของเอนเดอร์ซึ่งปรากฏออกมาเป็นนักคิดเชิงตรรกะโดยกำเนิด ซึ่งส่วนใหญ่สามารถเอาชนะได้ด้วยความเข้าใจอันลึกซึ้งในจิตวิทยาของฝ่ายตรงข้าม

ซุนวู่เคยกล่าวไว้ว่าสงครามเป็นเกมของจิตใจ กล่าวคือ เกมที่สิ่งที่นำมาซึ่งชัยชนะคือการใช้เหตุผล สติปัญญา ความสามารถในการแก้ไขข้อขัดแย้ง กล่าวโดยย่อคือความคล่องแคล่วทางจิตใจเพื่อวางแผนกลยุทธ์ ในแง่นี้ โครงสร้างการเล่าเรื่องประเภทที่กล่าวมาข้างต้นสอดคล้องกับหลักธรรมเหล่านี้เพราะเราเห็นพวกเขาเต็มไปด้วยกลอุบาย การทรยศ และการผูกมิตร

จิตวิทยาและปรัชญาแห่งความขัดแย้ง

ตามคำกล่าวของซุนวู สงครามไม่ใช่การยกระดับความรุนแรงของมนุษย์ แต่เป็นการขยายขอบเขตของความขัดแย้งในทุกอารยธรรมอย่างมีเหตุผล จากมุมมองนี้ ประสิทธิภาพ การควบคุมตนเอง และการชดเชยสิ่งแวดล้อมกลายมาเป็นศูนย์กลางเห็นได้ชัดว่าจำเป็นต้องอุทธรณ์ต่อลัทธิความสัมพันธ์ทางศีลธรรมในที่นี้ทุกเมื่อที่เป็นไปได้ เนื่องจากสำหรับนักมนุษยนิยมแล้ว การจะแยกแนวคิดเรื่องสงครามออกจากการใช้อำนาจในทางที่ผิดและการสังหารหมู่นั้นไม่ใช่เรื่องง่าย

แนวทางนี้มีอิทธิพลต่อลักษณะเฉพาะของตัวละครที่เข้าหาความขัดแย้งจากมุมมองของการไตร่ตรองมากกว่าแรงกระตุ้น ซึ่งในขณะเดียวกันก็ทำให้การต่อสู้นั้นรุนแรงขึ้นในระดับหนึ่ง ซึ่งแทบจะกลายเป็นความโรแมนติก ในทางตรงกันข้าม ศิลปะแห่งสงคราม อาจใช้เพื่อหลีกเลี่ยงความขัดแย้งมากกว่าที่จะก่อให้เกิดความขัดแย้ง หรือมีส่วนสนับสนุนให้เกิดเรื่องนี้

การสร้างตัวละครในสงคราม

หมู่บ้านเล็ก ๆ

ภายใต้กรอบวรรณกรรม ต้นแบบนักวางแผนช่วยให้สามารถสร้างตัวละครที่ซับซ้อนได้ นักคิดที่มีความสามารถในการอ่านโลกราวกับว่ามันเป็นกระดานหมากรุก ตัวละครที่สามารถแสดงถึงทัศนคติเช่นนี้ได้อย่างสมบูรณ์แบบคือละครเรื่อง Hamlet ของเชกสเปียร์ บทละครนี้ไม่มีคำพูดของซุนวู แต่ผู้เขียนชาวอังกฤษสามารถถ่ายทอดหลักการของตนได้อย่างที่คนอื่นไม่กี่คนทำได้

พระเอกวิเคราะห์ศัตรูของเขา การแสร้งทำเป็นบ้าเพื่อทำให้พวกเขาไม่มั่นคงและรอจังหวะที่เหมาะสมที่สุดเพื่อดำเนินการ การที่เขาไม่ดำเนินการใดๆ ดูเหมือนเป็นกลยุทธ์ในการทำสงคราม แม้ว่าสุดท้ายแล้วแฮมเล็ตจะรู้สึกท่วมท้นกับความขัดแย้งทางอารมณ์และภายในใจของเขาเอง แต่การตัดสินใจก่อนหน้านี้ของเขาก็ยังสมควรได้รับการเน้นย้ำ

อาจารย์ฟันดาบ

ตัวละครอีกตัวหนึ่งที่อ้างอิงมาจากซุนวูอย่างชัดเจน แต่คราวนี้เป็นมุมมองที่ร่วมสมัยมากขึ้น มันคือ The Fencing Master เขียนโดย Arturo Pérez Reverte ผู้มีชื่อเสียง ตัวเอกคนนี้ดำรงอยู่ได้ด้วยกลยุทธ์ จริยธรรมของเทคนิค และความยับยั้งชั่งใจ ศิลปะการดวลที่เขาฝึกฝนนั้นไม่เพียงแต่ใช้กับการกระทำทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังใช้กับจิตใจและศีลธรรมอีกด้วย ในเรื่องนี้ ชัยชนะไม่ได้หมายถึงความรุ่งโรจน์หรือการอยู่รอด

อิทธิพลต่อวรรณกรรมอำนาจ

ไม่ใช่ความลับที่ซุนวูและ ศิลปะแห่งสงคราม นักธุรกิจและนักการเมืองใช้อำนาจเพื่อเผยแพร่ข้อความที่ชัดเจนเกี่ยวกับประโยชน์ของอำนาจ ในบริบทนี้ ตำราจีนกลายเป็นส่วนสำคัญในการเขียนหนังสือคลาสสิก ในขณะที่ เจ้าชาย โดยมาเกียเวลลี 1984 โดยจอร์จ ออร์เวลล์, นาฬิกาสีส้ม โดยแอนโธนี่ เบอร์เกส หรือ เดอะฮังเกอร์เกมส์ โดย Suzanne Collins

ในงานแต่ละชิ้นนี้ การต่อสู้เกิดขึ้นในสองด้าน ได้แก่ ด้านวัตถุและด้านสัญลักษณ์ ในทั้งสองกรณี ทุกสิ่งเริ่มต้นด้วยความต้องการ: การควบคุมความคิด ร่างกาย และอารมณ์ ซุนวู่ได้คาดการณ์ถึงรูปแบบการควบคุมนี้ไว้แล้วเมื่อเขาพูดว่า: "ชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือชัยชนะที่คู่ต่อสู้ไม่รู้ด้วยซ้ำว่าตนเองพ่ายแพ้"

ในวรรณคดีละตินอเมริกา

เมื่อเราพูดถึงซุนวูและ ศิลปะแห่งสงคราม, เป็นไปไม่ได้ที่จะละเลยอิทธิพลของเขาที่มีต่อนักเขียนละตินอเมริกา เช่น กาเบรียล การ์เซีย มาร์เกซ en ฤดูใบไม้ร่วงของพระสังฆราช หรือมาริโอ บาร์กัส โยซา ใน งานเลี้ยงแพะซึ่งอำนาจถูกใช้เป็นยุทธศาสตร์แห่งความคงอยู่ การจัดการเวลาและความก้าวหน้าทางสังคม และการเลียนแบบการกระทำโดยประชาชน

ในสถานการณ์เฉพาะนี้ สงครามไม่ได้เกิดขึ้นระหว่างทหารจากฝ่ายตรงข้ามอีกต่อไป แต่เป็นสงครามระหว่างแนวคิดต่างๆ เช่น เวอร์ชันต่างๆ ของอดีต เรื่องเล่าที่ขัดแย้งกัน และมุมมองของโลก กลยุทธ์นี้เป็นการเล่าเรื่องและส่งผลต่อวิธีคิดของอารยธรรมทันที นี่เป็นรูปแบบการจัดการคำพูดที่มีประสิทธิผลอย่างมาก ซึ่งนำไปใช้ในระบอบเผด็จการทุกแห่งทั่วโลก

ผู้บรรยายในฐานะนายพล

ผู้บรรยายรอบรู้

จากมุมมองทางวิชาการมากขึ้น—อย่างน้อยก็ในแง่วรรณกรรม—ผู้บรรยายที่รู้แจ้งแบบคลาสสิกสามารถรับบทบาทเป็นนายพลที่ซุนวูบรรยายไว้: ตัวละครรู้ประวัติของตนเอง (ภูมิประเทศ) สังเกตศัตรูของตน (ความคาดหวังของผู้อ่าน) และตัดสินใจว่าจะเปิดเผยข้อมูลอย่างไรและเมื่อใด

ผู้บรรยายคนแรก

แม้ว่าจะมีจำกัดมากขึ้นเล็กน้อย ผู้บรรยายบุคคลที่หนึ่งยังสามารถมีส่วนสนับสนุนที่สำคัญได้โดยการใช้ทรัพยากรนี้โดยเฉพาะในแนวเช่น นัวร์ หรืออัตชีวประวัติ ซึ่งเป็นเรื่องราวที่ถูกสร้างขึ้นแบบเรียลไทม์ เปิดเผยข้อสงสัย ข้อผิดพลาด และวิสัยทัศน์ส่วนตัวของความเป็นจริงที่อยู่รอบข้าง

เกี่ยวกับผู้เขียน

ซุนวู่ มีชื่อเกิดว่า ซุนวู่ เมื่อประมาณ 544 ปีก่อนคริสตกาล เป็นนายพล นักยุทธศาสตร์การทหาร และนักปรัชญาชาวจีนในสมัยโบราณ สถานที่เกิดที่แน่ชัดของเขาไม่ปรากฏแน่ชัดแต่บันทึกทั้งหมดเห็นพ้องต้องกันว่าเขาเป็นแม่ทัพและนักยุทธศาสตร์ที่คอยรับใช้พระเจ้าเฮ่อหลู่แห่งอู่ตั้งแต่ 512 ปีก่อนคริสตกาล ความสำเร็จในการรบของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้เขาเขียน ศิลปะแห่งสงครามหนังสือที่อ่านกันในยุครณรัฐ (475-221 ปีก่อนคริสตกาล)

ว่ากันว่านิสัยของนายพลคนนี้เป็นคนเข้มแข็งมาก ตัวอย่างหนึ่งคือเรื่องเล่าที่ซุนวู่สั่งให้ประหารชีวิตสนมสองคนเพราะหัวเราะเยาะในระหว่างการพิจารณาคดี เพื่อเป็นตัวอย่างว่าเจ้าหน้าที่ควรประพฤติตนอย่างไรเมื่อได้รับคำสั่งจากผู้บังคับบัญชา อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์บางคนสงสัยถึงการมีอยู่จริงของซุนวู่และอายุของผลงานที่เขาอ้างว่าเป็น แต่ถึงกระนั้น บุคคลผู้นี้ยังคงอยู่ในความทรงจำของทุกคนตลอดไป